姓名不仅只是一个符号,很多时候在人生中,姓名可以指引人前进的方向。

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编者按:阴阳五行白本是我国传统文化中的哲学命题,把人的姓名与阴阳五行联系起来,从现代科学的观点看是非常牵强附会的,并没有什么科学根据。但作为一种与姓名有关的传统文化现象,还是有一定的社会基础,因此,从起名的历史渊源方面,可以对此作一些了解。

在命理学家看来,如果一个名字的阴阳数理不完全平衡,就要设法让它平衡,比如已知姓氏的阴阳数理,再取一个与之对应的名字,以适应阴阳平衡这一规律。简言之,就是阳盛取阴名,阴盛取阳名,相互补充。

如一位姓刘的男子易动不宁,另一位姓李的男子胆怯气弱,这就是他们阳气太盛或太弱的缘故。取名时就要为刘姓男子取一个在数理上都是阴性的名字(如文、静等),为姓李的取一个阳性的名字(如山、龙等)。

阴阳,就是指万物中矛盾对立的两个方面。如自然界中,上和下、前和后、天和地、山和水、明和暗、热和寒、燥和湿、表和里等,都是对立的,在人类社会,男和女是对立的;在数字中,单数和双数是对立的。对立的两个方面就构成了阴阳。其中,上、前、天、山、明、热、燥、表、男、人、单数都属于阳,地、水、暗、寒、湿、下、后、里、女人、双数都属于阴。

同样,人的姓名根据所用汉字的实际意义和笔画,也可以确定其阴阳。其中,姓名所用汉字的含义又称为“理”,笔画多少又称为“数”。

根据这种观点,姓名中的“理”和“数”像万事万物的阴阳一样,都要有一个合理的搭配和平衡,如果缺乏这种搭配和平衡,就要设法加以调整,以适应阴阳相辅相成的基本规律。

一个名叫王芳的人,从名字的字义上分析,“王”一般指男性,在“理”上属阳,但因是4画,在“数”上又属阴,因此“王”字是理阳数阴;“芳”字是指花草,在“理”上属阴,但因笔画是7,在数理上又属阳,因此“芳”字是理阴数阳。以理阳数阴之“王”配理阴数阳之“芳”,阴阳平衡,这就是命理学家眼中所谓最为理想的名字。

事实上,如果把人们的名字都分出阴阳来,看其数理搭配是否平衡,几乎是不可能的事情,而取名时也不可能顾及到这种搭配。

五行取名法从唐朝开始,宋朝时更为盛行,而且影响深远。鲁迅在《故乡》里曾描述第一次见到闰土时的情景:我早听到闰土这名字,而且知道他和我仿佛年纪,闰月年的,五行缺土,所以他的父亲叫他闰土。“闰土”这个名字,就是根据五行取名法取的。

五行,即金、木、水、火、土五种基本物质。在古人看来,天地万物都是由这五种物质组成的。如人有心、肝、脾、肺、肾五脏,方位有东、南、西、北、中五方,道德有有仁、礼、信、义、智五常。这些都可以与五行联系起来。肺、西、义属金,肝、东、仁属木、肾、北、智属水,心、南、礼属火,脾、中、信属土等等。

命理学家还认为,五行之间还有相生相克的关系,五行相生是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克是指水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

最初,人们运用五行学说的相生关系来代表父子之间的关系,显得有序和符合道理。其方法是采用五行相生的顺序,取带金、木、水、火、土偏旁的字为名,按家人长幼顺序代代相承。

唐朝人毕构,6岁能作诗文,20岁就考中了进士,做官也有政绩。《唐书》有他的传,他一家的名字就是用五行学说来起的。毕构的名字是“木”字旁,他的儿子名叫毕炕,用的是“火”字旁,他的孙子叫毕增,用的是“土”字旁。

宋朝宰相张浚,名属水,所以要给儿子取一个属木的字,故其子名张拭,张拭名屑木,其孙应以火名,故张拭之子名叫张焯。

朱熹的父亲名叫朱松,名字用“木”字旁,朱熹的名带四点,故其五行并非是水而是火,因为4数对应天干丁,朱熹的儿子叫朱在,“在”中有土。一家三代,木生火,火生土,次序井然。

一般情况下,五行之间都是处于平衡状态的。从这一基本原理出发,命理学家认为人的姓名也可以由五行划分,如钟、钱等姓属金,杨、李等属木,江、黎等姓属水,耿、炎等姓属火,垣、墨等姓属土。如果一生中五行偏缺,就要想办法来进行补足。补足的方法一般是在姓名中直接加上表示五行的字,或者加上含有五行字义的字,或者通过计算姓名用字的“数”(笔画)与五行相符。

另外,数字也可以用五行区分,其中4、9属金,3、8属木、1、6属水,2、7属火,5、10属土。

当从字画和字义上都无法确定姓名的五行时,就可以用计算姓名笔画数字的方法来确定五行,并进行补缺。

命理学家判断人一生中是否五行偏缺的方法主要有相面法、诊断法和推算法等。其中相面法即通过观察体形、举止、气色、声音等来确定五行所属。

他们认为,人的气色和体形是有差别的,脸色发青,身材瘦长的人属于木形,脸白而方正的人属金形,黑而肥圆属水形,赤脸而尖露属火形,黄而敦厚属土形。

此外,就性格而言,清高有仁义之风的人是木形,严肃讲义气的人是金形,圆通有理智的人是水形,急躁但不失礼的人是火形,敦厚守信的人是土形。

另外,用推算法来看人的五行命运,主要手段则是算“八字”。因此又称作“五行四柱取名法”。“生辰八字”就是古代星相家以人出生的年、月、日、时为“四柱”,配以天干地支,每项两个字,合“四柱”的干支共为“八字”。

当算出生辰八字后,根据其缺欠,去五行中水、火、木、金、土中相应的一个字来补救。如“八字”中缺金,可用“鑫”字来补;“八字”中缺水,可用“淼”字来补。

某吴姓人为其新出生的儿子取名,通过生辰、八字、分析得出新生儿的五行金气旺盛,推算他性格过于刚硬,需要强火制金来生土固水,五行法取名为吴炳坚。

丙的含义为甲火,又有“火”字旁助威,“炳”之火可为大火,“坚”字带“土”,说明土厚实,大火克金生土,有利于四柱、五行中和,调节本人运气。

五格测名法是日本传入我国的姓名预测方法,现在国内很多专业姓名预测师不屑于此种方法,因其只是简单的按照笔画数的加减来测算名字好坏是毫无道理和根据。我们中国传统的名字测算方法是根据八字的五行喜忌,用名字来补救。就是用名字的五行来补救八字的五行不足,如八字是喜金水,起名字是补救八字所用五行的不足。还有一个误区就是起名并不是缺什么五行就补什么五行,而是用什么五行补救什么五行。所以从名字上体现金水来补救八字的不足,五行在八字中的补救有专业的一套理论,三言两语一般解释不清楚,也听不明白,在此不多述。五格法所解释的有很大出入,如果一个名字光五格好,分数高,但所选之字的五行并不是他八字所喜的五行,那这个名字对他的运势将会有很大的负面影响,高分也没有用,所以起名还是从五行上来补救才是正法。­

其实名字就是补救八字五行不足,来达到人生尽善尽美的目的,必须从五行上来考虑补救措施。因此补救八字五行不足,才是命名最基本的因素,望能慎而择之!

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